우리는 하나님 앞에 서기 전 근본적인 신앙의 질문 하나를 해결해야 합니다. ‘내 인생에 과연 내 것이라 부를 수 있는 게 있는가’란 질문입니다. 우리는 흔히 내 인생, 내 집, 내 자녀, 내 재산이라 말하며 그것이 내 것이라고 착각합니다. 그러나 평생을 바쳐 살아도 내 손에 영원히 쥘 수 있는 내 것은 아무것도 없습니다. 유교에서는 “신체발부(身體髮膚) 수지부모(受之父母)”라며 내 몸조차 물려받은 것이라 가르쳤지만, 성경은 이보다 더 근본적인 진리를 선포합니다. 전도서 5장 15절과 욥기 1장 21절은 모태에서 알몸으로 나왔으니 그 모습 그대로 돌아가며 아무것도 가지고 가지 못한다고 말씀합니다. 신앙은 ‘나는 원래 알몸이었으며, 가진 자가 아니라 하나님께 받은 자’라는 사실을 겸손히 깨닫는 데서 출발합니다. 이 ‘알몸 영성’이 없으면 우리는 작은 상실 앞에서도 절망하고 원망의 노예가 되고 맙니다. 욥은 이성으로는 도저히 해석되지 않는 비극 앞에 겉옷을 찢고 머리털을 밀었습니다.(20절) 자기 존재가 찢겨나가는 통곡의 비명이었을 겁니다. 신앙은 고통을 느끼지 못하는 마취 상태가 아닙니다. 하나님은 성도가 로봇처럼 고통 없기를 원치 않으십니다 인터넷백경 . 정직하게 내뱉는 탄식과 비명도 결코 정죄하지 않으십니다. 그러나 욥의 비명은 세상의 비명과 달랐습니다. 성경은 그가 “땅에 엎드려 예배했다”(20절)고 기록합니다. 욥은 울며 고통을 안은 채 하나님 앞에 엎드렸습니다. 원망을 사람에게 쏟아낸 것이 아니라, 비명을 하나님께로 가져갔습니다. 아픔이 기도가 되고 비명이 예배가 될 때, 그 고난은 결코 우리를 파괴하지 못합니다. 욥은 “주신 이도 여호와시요 거두신 이도 여호와시오니”(21절)라고 고백합니다. 무언가 찾아올 때는 기뻐하다가 떠나갈 때 하나님을 의심하는 이유는 내가 주인이라 믿기 때문입니다. 그러나 욥의 고백은 자포자기가 아니라 절대 주권의 인정입니다. 주신 분이 하나님이시라면 거두실 권리도 그분께 있습니다. 건강과 재물과 삶의 온갖 조건들을 하나님이 허락하실 뿐 아니라 내 손에서 거둬가실 때에도, 그분은 여전히 전능하신 하나님이십니다. 나아가 욥은 “여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다”(21절)라고 선포합니다. 여기 쓰인 본문은 어떤 상황에서도 하나님의 이름은 마땅히 찬양받으셔야 한다는 의지적 결단을 담고 있습니다 pc야마토 . 내 감정은 무너졌고 상황은 처참하지만, 내 고통보다 하나님의 영광이 훨씬 더 크기에 그분의 이름은 반드시 찬송을 받으셔야 한다는 선언입니다. 찬양은 기분이 좋을 때 부르는 노래가 아니라, 하나님의 자리를 끝까지 지켜드리는 성도의 거룩한 고집입니다. 성경은 욥의 반응을 이렇게 결론짓습니다. “이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 원망하지 아니하니라.”(22절) 욥의 눈물과 비명은 결코 죄가 아니었습니다. 고통 가운데서도 하나님을 주인으로 붙든 그 믿음이 그를 넘어지지 않게 지켜줬습니다. 우리의 정직한 탄식이 예배가 될 때, 그 탄식은 우리를 무너뜨리는 것이 아니라 도리어 하나님 앞에 더 굳게 서게 합니다. 오늘 욥처럼 담대히 선포합시다. “나는 받은 인생입니다. 그러므로 내 삶의 어떤 순간, 어떤 상황 앞에서도 하나님의 이름만은 마땅히 찬송을 받으셔야 합니다.” 이 주권의 영성으로 단단히 무장합시다. 하나님의 영광만 가득히 올려드리는 거룩한 삶이 되길 바랍니다. 엄태근 목사(에덴교회) ◇서울 관악구 에덴교회는 ‘하나님이 이끄시는 교회’입니다. 사람의 생각과 계획을 넘어 하나님의 강력한 인도하심이 있는 교회로 대한예수교장로회(예장) 합동 소속입니다. v align='c